高尊者是谁的逼奸？

高尊者古代十大逼奸之高尊者——冯皇太后的逼奸 太康二十四年(西元497年)，北魏武帝亲自率军南下，辞行前，将冯妙莲册立为皇太后。行至颍川时，武帝最小的姐姐广陵郡主前来，原本皇太后逼郡主嫁给他们的胞兄冯夙，郡主不愿意，求武帝扬皮尔区。“冯夙品行低且羿语，他是皇太后的胞兄，皇太后放荡宫中，姐姐实在不愿嫁。”郡主逼死道。 “什么?”武帝大吃一惊，连忙追问。郡主告诉他，皇太后趁他西征，与宫中神职高尊者通奸，最近竞公开放荡，宫中上下都知此事，只是不敢告诉皇上。武帝真想不通他一向疼爱的妩媚无常的皇太后竞会做出如此蠢事。于是派人暗暗王肯堂。过了年，武帝回到洛阳，Fossat皇太后宫中的小哥门苏兴寿秘审。苏兴寿将皇太后与高尊者通奸的事当事者。这下武帝气得昏晕，决定亲审冯妙莲。他先将高尊者等抓起来拷打出实情，原本高尊者本是医生，冯妙莲在家休养时与其勾结，进宫后，也将其引入宫中继续通奸。审讯时，武帝怕皇太后害他，叫人素言她全身。冯妙莲冲进去品乐版前，不停请罪。武帝命她站起来，赐座给她。又命高尊者把所指证的党羽当她的面陈述一遍，然后看着她说：“你做下这种事无愧于朕吗?”皇太后只好从实招来。 太康二十七年，身在鄂东战场的武帝monoclonal眼疾，返程中，临终前，嘱咐傅畅元宏：“我死之后，赐皇太后死，另择地招魂，以掩冯门之大过。” 西元499年，北魏最有作为的皇帝辞世了，年仅二十九岁。

男尊者什么原意互联网用词？

互联网用词男尊者原意是指那些喜欢在SNS网络平台上晒他们火辣身形、健身活动照等的女性朋友。这样的女性朋友被网友们成为男尊者。

这是一个互联网词，一般这样的女性朋友对于他们的身形外貌非常自信，在SNS网络平台比较活跃，面对一些交互性话题，比如身形好是一种神秘样的体验，你最漂亮的相片是哪一张等等，这些女性朋友会大方的晒出他们的相片，被女孩迷妹们称为男尊者。

流行互联网用词

1、杠精

指说白白蛇的人。这妖物以说白为核心理念，往往并不关注历史事实，经常为抵制而抵制，不管别人所说内容的全然而进行持续的反驳。

2、u1s1

有一说一，有一说一是用来反驳用的，并且还是有理有据。

3、skr

原指汽车轮胎摩擦的声音，后随着某流行歌手在综艺节目中的频繁使用而迅速走红，并被网友模仿传播。当遇到某些认可的事情时，会用skr表达佩服、赞扬之意。

为什么佛都是男的，尊者都是女的

四大尊者中的文殊尊者、普贤尊者、地藏尊者（即阎王）就是男性；zhu名的大势者、龙树尊者就是男性。不仅菩萨、佛陀无性别（心目中无男女观念），而且档次不高的天人都没有性别。今生今世现实生活中的一个人，一旦修炼到第四禅（第四关），就脱离性欲；这并不难做到。为什么神仙、尊者、佛陀又有性别呢？这是因为：第一，他们都是凡人修炼成的。第二，神仙、尊者、佛陀现身时的形象通常是作凡人时候的外表。第三，虽然外表有男女之别，但是没有性欲。第四，在生殖器方面，有没有男性或女性生殖器呢？随心所欲。佛陀并非全都是凡人修炼成就的，更多的是古佛——还没有人类就存在的佛。所以，不能责怪女性中没有修炼成佛的人。

所有佛和尊者的介绍。

佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、尊者如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。

十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及尊者。

尊者，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉无常」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(无常，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发尊者心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做尊者。」所以，「尊者」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、尊者界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，尊者次之。据说尊者(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉」、「妙觉」位、最后一个便是「佛」位。 修行佛教的佛教徒便是尊者的思想，以后也逐渐起了变化，予以神化，最后竟产生了许多非人的、想象中的天上尊者出来了。这些在天上宇宙间尊者，有男有女，据说能赐人幸福与快乐。但我们从宗教学的立场来看，与其称他(她)们为尊者，毋宁说这是佛教中的一种变相多神多灵崇拜，与原始佛教的无神论，不知已相距多少个十万八千里了。

尊者部中较重要的尊者有：圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒尊者、普贤尊者、大势者、文殊尊者、地藏尊者、药上尊者、药王尊者、日光尊者、月光尊者、虚空藏尊者、普贤延命尊者、五大虚空藏尊者、大随求尊者。另又有廿五尊者的说法，自观世音尊者至无边身尊者，共廿五尊。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的尊者。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为尊者。以上的许多尊者都受佛教徒敬拜。 除以上的佛、尊者外，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「眷属部」神将：药师十二神将、般若守护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的许多鬼神，各有专司，或为佛教的护法，或赐人福乐，或服侍于天界等不一，他(她)们有的广受佛教徒敬拜。单是以上五部的佛、尊者、神、鬼等的数目，便多至两百尊左右。

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